Tuesday, November 1, 2016

Dia de los muertos en México

Lee acerca de la celebración del día de los muertos

¿Quién es la Catrina?

La muerte tiene muchos seudónimos en México. ¿Sabes por qué también le dicen “la Catrina”?

Autor : Telemundo Local | Fecha: 1/11/2013 | Actualizado: 1/11/2013 6:04 AM PDT

La muerte es un símbolo inseparable del Día de Muertos en México. Existen muchos apodos o pseudónimos, incluso irreverentes, para nombrarla, como “la huesuda”, “la calaca”, “la parca” o “la dama fría”. Pero uno de los más representativos es “la Catrina”. ¿De dónde viene el nombre de este famoso y colorido personaje que sale a relucir cada año para acompañar las tradiciones mexicanas de los festejos del 1 y 2 de noviembre? Averígualo.

El origen

La Catrina es un esqueleto vestido con ropa elegante y de muchos colores que rinde honor a los muertos. Se dice que este personaje es una metáfora que representa a las señoras de la alta sociedad mexicana de los tiempos de antaño.

Esta distinguida dama ha sido representada por los artistas mexicanos de muchas maneras, pero siempre aparece vestida con mucho glamour en los atuendos característicos de los comienzos del siglo pasado, y más que lista para las fiestas, la diversión y para seducir a los mortales.

La palabra “catrina” proviene de la expresión “catrín”, que es sinónimo de la elegancia, el buen gusto, la fineza y la nobleza con que los mexicanos identificaban a las personas de sociedad en épocas pasadas. En ese entonces, las señoras se arreglaban con gran distinción para salir a caminar a la Alameda de la Ciudad de México, utilizando por lo general sombrilla y sombrero, tal como es ataviada la Catrina en su representación más clásica.

¿Dónde se encuentra?

La elegante y seductora Catrina es muy famosa en las calaveras de azúcar y de chocolate que se preparan para el Día de Muertos y que se ponen en las ofrendas a los difuntos. También se recrea su imagen en grabados y papel picado de colores con los que se decoran los tradicionales altares.

Se puede encontrar en obras de arte, como pinturas y esculturas, generalmente en modelos de barro, madera o cerámica. En la poesía popular acompaña a las rimas tradicionales denominadas “calaveras”, que son versos irreverentes, escritos a modo de epitafios, y que hablan de los vivos como si estuvieran muertos.

Es muy común encontrar a la Catrina en historietas y gráficos alusivos al Día de los Muertos. Se dice que el pintor, ilustrador y caricaturista mexicano José Guadalupe Posada, fue su creador, quien también influyó en las obras de Diego Rivera, José Clemente Orozco y otros grandes artistas mexicanos.

Su legado

Este inmortal personaje ha sobrevivido a través de los años en la cultura popular mexicana. Puede representar a la amiga, la tía, la maestra, la jefa o la hermana, pero siempre como un reflejo de la personalidad mexicana, que por tradición tiene la costumbre de burlarse de la muerte.

Así que, aunque te asustes un montón, si te encuentras a la Catrina, acompáñala, que te llevará al panteón.

Monday, October 31, 2016

Le leyenda de la llorona

La Llorona es un alma en pena que pasa la noche vagando por las calles, su escalofriante lamento atemorizó durante siglos a todo aquel que lo escuchaba y generó una de las leyendas urbanas más conocidas de Mexico…

Consumada la conquista y poco más o menos a mediados del siglo XVI, los vecinos de la ciudad de México se recogían en sus casas con el toque de queda, avisado por las campanas de la primera Catedral; a media noche y principalmente cuando había luna, despertaban espantados al oír en la calle, tristes y prolongadisimos gemidos, lanzados por una mujer a quien afligía, sin duda, honda pena moral o tremendo dolor físico.

Las primeras noches, los vecinos se resignaban a santiguarse por el temor que les causaban aquellos lúgubres gemidos, que según ellos, petenecían un ánima del otro mundo; pero fueron tantos y tan repetidos y se prolongaron por tanto tiempo, que algunos osados quisieron cerciorarse con sus propios ojos qué era aquello; y primero desde las puertas entornadas, de las ventanas o balcones, y enseguida atreviéndose a salir a las calles, lograron ver a la que, en el silencio de las oscuras noches o en aquellas en que la luz pálida de la luna caía como un manto vaporoso lanzaba agudos y agónicos gemidos.

Vestía la mujer un traje blanco y un espeso velo cubría su rostro. Con lentos y callados pasos recorría muchas calles de la ciudad, cada noche tomaba distintas calles, pero siempre pasaba por la Plaza Mayor (hoy conocida como el Zocalo de la Capital), donde se detenía e hincada de rodillas, daba el último angustioso y languidísimo lamento en dirección al Oriente; después continuaba con el paso lento y pausado hacia el mismo rumbo y al llegar a orillas del lago, que en ese tiempo penetraba dentro de algunos barrios, como una sombra se desvanecía entre sus aguas.

“La hora avanzada de la noche, – dice el Dr. José María Marroquí- el silencio y la soledad de las calles y plazas, el traje, el aire, el pausado andar de aquella mujer misteriosa y, sobre todo, lo penetrante, agudo y prolongado de su gemido, que daba siempre cayendo en tierra de rodillas, formaba un conjunto que aterrorizaba a cuantos la veían y oían, y no pocos de los conquistadores valerosos y esforzados, quedaban en presencia de aquella mujer, mudos, pálidos y fríos, como de mármol. Los más animosos apenas se atrevían a seguirla a larga distancia, aprovechando la claridad de la luna, sin lograr otra cosa que verla desaparecer llegando al lago, como si se sumergiera entre las aguas, y no pudiéndose averiguar más de ella, e ignorándose quién era, de dónde venía y a dónde iba, se le dio el nombre de La Llorona.”

El Origen de la Llorona

El antecedente mas conocido de la leyenda de la llorona tiene sus raices en la mitologia Azteca. Una versión sostiene que es la diosa azteca Chihuacóatl, protectora de la raza. Cuentan que antes de la conquista española, una figura femenina vestida de blanco comenzó a aparecer regularmente sobre las aguas del lago de Texcoco y a vagar por las colinas aterrorizando a los habitantes del gran Tenochtitlán.

“Ay, mis hijos, ¿dónde los llevaré para que escapen tan funesto destino?”, se lamentaba.

Un grupo de sacerdotes decidió consultar viejos augurios. Los antiguos advirtieron que la diosa Chihuacóalt aparecería para anunciar la caída del imperio azteca a manos de hombres procedentes de Oriente. La aparición constituía el sexto presagio del fin de la civilización.

Con la llegada de los españoles al Continente Americano, y una vez consumada la conquista de Tenochtitlan, sede del Imperio Azteca, años mas tarde y después de que murio Doña Marina, mejor conocida como la “Malinche” (joven azteca que se convirtió en amante del conquistador español Hernán Cortés), se decía que esta era la llorona, la que venía a penar del otro mundo por haber traicionado a los indios de su raza, ayudando a los extranjeros para que los sometieran.

Las “Otras” Lloronas

Esta leyenda se extendio a otros lugares del Pais, manifestandose de diversas maneras. En algunos pueblos se decía que la llorona era una joven enamorada que habia muerto en vísperas de la boda y traía al novio la corona de rosas blancas que nunca utilizó.

En otras partes, se creía que era una madre que venía a llorarle a sus hijos huerfanos.

Algunos afirman que es una mujer que ahogó a uno de sus hijos y por la noche lo busca a lo largo de los riachuelos o quebradas, exhalando prolongados lamentos.

Otra descripción de la llorona es la siguiente:
Mujer de figura desagradable, alta y desmelenada, de vestido largo y rostro cadavérico. Con sus largos brazos sostiene a un niño muerto. Pasa la noche llorando, sembrando con sus sollozos lastimeros, el terror en los campos, aldeas, y aún en las ciudades.

Se hace referencia a este personaje acorde con la tradición oral, donde se le define como una madre soltera que decidió no tener a su hijo y por eso aborta, acarreándole esto el castigo de escuchar permanentemente el llanto de su niño. Este castigo la desesperó y la obligó a deambular por el mundo sin encontrar sosiego, llorando, gimiendo e indagando por el paradero de su malogrado hijo.